وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيْقَةِ لأَسْقَينَاهُم مَّاءً غَدَقَا

الحمد لله الذي اهتدى بهديه ورحمته المهتدون ، وضلّ بعدله وحكمته الضالون ، ( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ) وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، بلّغ الرسالة ، وأدّى الأمانة ، ونصح الأمّة ، وجاهد في الله حقّ جهاده ، وتركنا على المحجّة البيضاء ، ليلُها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ، صلى الله عليه ، وعلى آله وصحبه وأتباعه ، وسلّم تسليماً كثيراً ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) أما بعد : أيها الاخوةُ في اللهِ ، يقولُ تباركَ وتعالى ، في الحديثِ القدسي ،[يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ]هذا هوَ الله لا يعجزُهُ شيءٌ ، وتلك خزائنُهُ ملاءى ، لو اجتمعَ الخلقُ جميعُهم ، ثمَّ سألوه ، فأعطى كلَّ واحدٍ منهم مسألتَهُ ، ما نقصَ ممَّا عندَهُ سبحانه شيئاً ، ومهما أعطى فإن عطائَهُ ، لا يُنقصُ من خزائِنِهِ شيءٌ ، يجيبُ من دعاهُ ، ويعطي من سألَهُ ، ويُغيثُ من استغاثَهُ ، في عهدِ النبيِّ e ، حصَلَ جدبٌ وقَحطٌ ، فدخلَ رجلٌ والنبيُّ e يخطبُ يومَ الجمعةِ ، فاستقبلَ النبيَّ e ، ثم قالَ : يا رسولَ اللهِ ، هلَكتِ الأموالُ ، وانقطعتِ السُّبُلُ ، فادعُ اللهَ يغثْنا قالَ راويُ الحديثِ ، فرفعَ رسولُ اللهِ e يديهِ ، ثم قالَ : { اللهم أغثْنا ، اللهم أغثْنا ، اللهم أغثْنا } قالَ أنسٌ رضي اللهُ عنه وهوراويُ الحديثِ ولا واللهِ ما نرى في السَّماءِ من سحابٍ ولا قزعةٍ ، والقزعةُ قطعةٌ من الغيمِ صغيرةٌ ، يعني حتى قطعةَ الغيمِ الصغيرةَ ، لا تُرى في السَّماءِ ، ولا قزعةٌ ، وما بيننا وبين سلْعٍ ، من بيتٍ ولا دارٍ ، وسَلعٌ ، جبلٌ قُربَ المدينةِ ، يقولُ : فطَلَعَتْ من ورائِهِ سحابةٌ مثلَ التُرسِ ، أي صغيرةٍ جِدَّاً ، فلمَّا توسَّطتِ السَّماءَ ، انتشرتْ ثم أمطرتْ ، قال فلا واللهِ ما رأينا الشمسَ سبتاً ، أي أسبوعاً كاملاً ، وهي تمطرُ قال : ثم دخلَ رجلٌ من ذلك البابِ في الجمعةِ المقبلةِ ، ورسولُ اللهِ e قائمٌ يخطبُ ، فاستقبلَهُ قائماً فقالَ : يارسولَ اللهِ ، هلكتِ الأموالُ وانقطعتِ السُّبُلُ ، فادعُ اللهَ يُمسِكْها عنَّا ، قال فرفعَ رسولُ اللهِ e يديهِ ، ثمَّ قال : { اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكامِ ، والظِّرابِ ، وبطونِ الأوديةِ ، ومنابتِ الشجرِ } يقولُ أنسٌ رضي الله عنه ، فانقلعتْ وخرجْنا نمشي في الشمسِ ، إنَّها رحمةُ المُغيثِ جلَّ وعلا ،الذي يقول ( وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الوَلِيُّ الْحَمِيدُ) هذا كلامُ اللهِ ، وهذا وعدُهُ ، ومن أصدقُ من اللهِ قيلا ، ولكنَّ الخللَ في العبادِ أنفسِهِم ، لأنَّ للغيثِ أسباباً جالبةً وأخرى مانعةً ، فهل سألْنا أنفسَنا ونحنُ في مواسمِ الغيثِ : هل أخذنا بأسبابِ نزولِهِ ، أم قد نكونُ نحنُ بأفعالِنا سبباً في منعِهِ ؟ يقول ُ سُبحانه ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ ءامَنُواْ وَٱتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَٰتٍ مّنَ ٱلسَّمَاء وَٱلأرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَٰهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) لنحاسبْ أنفسَنا، ألم نقصِّرْ في تحقيقِ الإيمانِ والتقوى ؟!ما ميزانُ الصلاةِ وهي ثاني أركانِ الإسلامِ ، والفارقُ بين الكفرِ والإيمانِ ؟! وماذا عن الزكاةِ المفروضةِ وإخراجِها ، وبُخلِ بعضِ الناسِ وتقصيرِهم في أدائِها، مما نزعَ البركةَ من الأموالِ ، وكان سبباً كبيراً في منعِ القطرِ من السماءِ ، أخرجَ البيهقيُّ والحاكمُ وصححَهُ من حديثِ ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنهما أن رسولَ الله eقالَ : { ولم ينقصْ قومٌ المكيالَ والميزانَ إلا أُخِذُوا بالسنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم، ولم يمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القطرَ من السماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمطَروا}ماذا عن المنكراتِ والمحرماتِ التي ظهرتِ وعمتِ وطمَّت ، في كثيرٍ من المجتمعاتِ ، فلم يتمعَّرْ منها وجهٌ ، ولم يشمئزَّ منها قلبٌ ، إلا من عصمَ اللهُ ، قَتلٌ وزنا ، وظلمٌ وربا ، وخمورٌ ومسكراتٌ ، ومجونٌ ومخدراتٌ ، وفي مجالِ المعاملاتِ غشٌ وتزويرٌ، وبخسٌ ومماطلةٌ ورشاوي ، في انتشارٍ رهيبٍ للمكاسبِ المحرمةِ ، والمعاملاتِ المشبوهةِ ، وتساهلٌ في حقوقِ العبادِ ، وعلى الصعيدِ الاجتماعي هناك مشكلاتٌ أسريةٌ معقدةٌ ، وعلاقاتٌ اجتماعيةٌ مفككةٌ ،!!! وسادَ كثيراً من القلوبِ الحسدُ والبغضاءُ ، والحقدُ والضغينةُ والشحناءُ ، وقُلْ مثلَ ذلك في مظاهرِ التبرجِ والسفورِ والاختلاطِ ، وما أفرزتْهُ موجاتُ التغريبِ ، من مساوئَ في النساءِ والشبابِ، مما يزيدُ الجريمةَ ، ويثيرُ الفتنةَ ، ويشحذُ الغريزةَ ، من مظاهرٍ محرمةٍ ، وصُوَرٍ ماجنةٍ وأفلامٍ خَليعةٍ ، يتولى كبرَ ذلك كثيرٌ من الوسائلِ الإعلاميةِ ، والقنواتِ الفضائيةِ ، والشبكاتِ المعلوماتيةِ ، حتى ضَعُفتِ الغَيرةُ في النفوسِ ، وقلَّ التآمرُ بالمعروفِ والتناهيُ عن المنكرِ ، مع أنه قِوامُ هذا الدينِ ، وبه نالتْ هذه الأمةُ الخيريةَ على العالمينَ ، يُروى عن مالكِ بنِ دينارٍ رحمهُ اللهُ أنه قالَ : أصابَ بني إسرائيلَ بلاءٌ ، فخرجُوا مخرجاً ، فأوحى اللهُ عزَّ وجل ، إلى نبيِّهم أن أخبِرْهُم ، أنَّكم تخرجونَ إلى الصعيدِ ، بِأبدانٍ نجِسةٍ ، وترفَعُون إليَّ ، أكُفاً قد سفكتُم بها الدِّماءَ ، وملأتم بها بُيوتَكم من الحرامِ ، الآنَ اشتدَّ غضبي عليكم ، ولن تزدادوا منِّي إلا بُعداً ، فلنحذرْ أيها الاخوةُ من الذنوبِ والمعاصي ، فإنَّها واللهِ سببٌ في كُلِّ بلاءٍ يَحَلُّ بِنَا ، وفي مجتمعاتِنا ، وهذه سنَّةُ اللهِ في خلقِهِ ، يقولُ تعالى ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِّن مُّصِيْبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيديكُم وَيَعْفُوا عَنْ كَثِير )ويقولُ تعالى ( ظَهَرَ الفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيَ النَّاسِ ) فلنتَقِ اللهَ أيها الاخوةُ ، ولنتبْ من جميعِ الذنوبِ والمعاصي ،فَما ابتلي المسلمون اليومَ بقلةِ الأمطارِ، وغَورِ المياهِ، وانتشارِ الجدْبِ والقحطِ ، إلا بسببِ الذنوبِ والمعاصي.
باركَ اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيمِ
ونفعني وإياكم بما فيهِ من الآياتِ والذكرِ الحكيمِ أقولُ قولي هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم من كلِّ ذنبٍ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم