زواج الرسولRéplique à l’égard des propos de Zakaria Boutross

زواج الرسولRéplique à l’égard des propos de Zakaria Boutross




التشكيك في نسب الرسول عليه الصلاة والسلام
Soupçon à propos de la filiation du Messager (BP sur lui)



Premier mensonge



Il dit textuellement dans le livre “Dalâ’ilou an-Noubouwwa’ ” “Preuves de la prophétie” d’Al-Asbahani : “Messager d’Allah, les Qoraïchites, en évoquant leur filiation et leur ascendance, ont assimilé votre parenté à un palmier sur une colline (c à d planté par n’importe qui).” Le messager d’Allah se mit en colère à l’égard de ces propos outrageux.






Rapporté par la même source, [1 [les propos d’Al-‘Abbas ci-après sont parvenus au Messager (BP sur lui): “Messager d’Allah, les Qoraïchites lorsqu’ils se fréquentent les uns les autres, s’échangent amabilités et sourires ; alors que lorsqu’ils rencontrent l’un d’entre nous, ils sont malveillants à notre égard.” Le Messager fut très furieux. Fin de citation du menteur… qu’il soit enlaidi et maudit par Allah.






Le menteur prétend, d’après le contexte général de ses citations, que le Messager (BP sur lui) n’a pas de père légitime. Il cherche à faire croire ceci aux gens, en éliminant des citations du hadith et en insérant des phrases explicatives, plutôt défiguratives, altérant le sens. Le texte dans son origine est le suivant : “Rapporté par Al-‘Abbass ibn ‘Abd Al-Mouttalib : “J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, les Qoraïchites lorsqu’ils se fréquentent les uns les autres, s’échangent amabilités et sourires ; alors que lorsqu’ils rencontrent l’un d’entre nous, ils sont malveillants à notre égard. Le Messager (BP sur lui), très furieux, répliqua : “Je jure au nom de Celui qui détient mon âme, la foi n’accéderait au cœur de quiconque tant qu’il ne vous aimera pas, pour Allah et Son messager. J’ai encore dit : “Ô Messager d’Allah, les Qoraïchites se sont réunis et ont évoqué leur filiation, et par la même occasion ils ont assimilé votre parenté à un palmier sur une colline. Le messager d’Allah (BP sur lui) dit : Le jour où Allah créa les hommes, Il me classa parmi les plus parfaits, ensuite, lorsqu’il les divisa en tribus, Il me plaça dans la meilleure d’entre elles, puis, lorsqu’Il fonda les familles, il me plaça dans la meilleure famille. Je suis le meilleur d’entre eux comme personnalité et comme famille.”






Le menteur, qu’il soit enlaidi et maudit par Allah, cherche à prouver ces propos d’après le livre “Preuves de la prophétie” et d’après Ibn Kathir dans le chapitre « sa filiation vénérée et sa haute et éminente ascendance (BP sur lui) qui, heureusement apporte bel et bien la confirmation de l’honorabilité de la filiation du prophète (BP sur lui).




Al-‘Abbas se plaignait du rejet de Qoraïche pour les Bani Hâchim, les cousins du Prophète (BP sur lui), au point qu’ils les rencontraient avec des attitudes offensantes inhabituelles de leur part auparavant. Et si ce Boutross faisait appel à sa raison, il n’aurait pas agit avec mensonge et dol en avançant que le messager d’Allah est venu dans le but d’instaurer un royaume qoraïchite arabe, car d’après Ali, Qoraïche le refusait et le contredisait lui et ceux qui étaient avec lui !?.
الكذبة الأولى :

يقول نصا : وفي كتاب دلائل النبوة للأصبهاني : يا رسول الله إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم وأنسابهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في ربوة ( أي مش في مزرعة بتاع ناس معروفين يعني واحد حطها كده ومشي محدش عارف مين اللي حطها .. كلام صعب ). فغضب رسول الله.
وفي المرجع نفسه [1] بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم قول العباس : يا رسول الله إنّ قريشا إذا التقوا لاقى بعضهم بعضا بالبشاشة، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها. فغضب رسول الله غضبا شديدا. انتهى كلامه قبحه الله .

هذا نص كلامه والسياق العام الذي يتكلم فيه هو نفي أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبيه. وهو يكذب على مستمعيه بحذف جزء من الحديث وبإدخال بعض الجمل التوضيحية ضمن السياق يُغَيِّر بها المعنى؛ والنص كاملا هو [2] : " عن العباس بن عبد المطلب قال : قلت : يا رسول الله إنّ قريشا إذا التقوا لقي بعضهم بعضا بالبشاشة وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك غضبا شديدا ثم قال : والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله. فقلت : يا رسول الله إنّ قريشا جلسوا، فتذاكروا أحسابهم، فجعلوا مثلك كمثل نخلة في ربوة من الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنّ الله يوم خلق الخلق جعلني في خيرهم ثم لما فرقهم قبائل جعلني في خيرهم قبيلة، ثم حين جعل البيوت جعلني في خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا» ".
أخرجه مسلم بمعناه (2276)
ـ ولاحظ أنّ الحديث في كتاب ( دلائل النبوة )، وعند ابن كثير في باب ( ذكر النسب الشريف وطيب الأصل المنيف ) وفي الحديث تأكيد على شرف النبي صلى الله عليه وسلم في نسبه، وهو يستدل به على أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم ليس ابن أبيه وأنّه لم يكن شريفا في نسبه. ألا قبحه الله.

والعباس يشتكي من حالة التنكر التي تبديها قريش لبني هاشم أبناء عمومة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنّهم يقابلون العباس وبني هاشم عموما بوجوه لم يعرفوها من قبل، قلت : ولو أنّ بطرس يعقل ما تكلم بهذا التدليس والكذب، فهو دائما يتكلم بأنّ الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليقيم ملكا قرشيا عربيا، وهذا الحديث في أمارة على أنّ قريش كانت تخالفه وتتنكر له هو ومن معه .. هو وقرابته.