صور من الغش والخداع

زائر

صور من الغش والخداع

الحمد لله عالم الغيب والشهادة، أحل الحلال وحرم الحرام، أحمده سبحانه، قسم العباد بعدله إلى شقي اجتاز حدود ربه وانتهك الحرمات، وسعيدٍ جرى على النهج السديد واتقى الشبهات،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،غافر الذنب ومقيل العثرات، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، حث على طلب الرزق الحلال،وحذر من الكسب الحرام؛ نصحًا للأمة وشفقة عليهم ومما يضرهم، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحابته ومن سار على نهجه وتمسك بسنته إلى يوم الدين.أما بعد:
أيها المسلمون : اتقوا الله تعالى والتزموا أوامره فتقوى الله خير الزاد في الدارين ، وبـها النجاة في يومٍ لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم وعملٍ صالحٍ مُتقبل فمن اتقى الله سلَّمه ورزقه ووقاه، وكفَّر عنه سيئاته وتاب عليه وهداه0فحققوا -رحمكم الله- تقوى الله سبحانه بامتثال أوامره، واجتناب زواجره, وتعظيم حرماته وشعائره، والوقوف عند حدوده، والتزام سنة رسوله r0
أيها المسلمون: إن الصدق والأمانة من عزائم الدين وكرائم الأخلاق التي يتقدم بها الناس في الدنيا وتبيض بها وجوههم في الآخرة، والغش والخداع من نواهي الدين ورذائل الأخلاق التي يتخلف بها الناس في الدنيا وتسود بها وجوههم في الآخرة. قال تعالى:)أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ( صّ:28 وقال سبحانه: )أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ( الجاثـية:21

وقال رسول الله r:( من غشنا فليس منا،والمكر والخداع في النار) وقالr: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) .
أيها الإخوة المؤمنون: إن الإسلام يكره الغش ، ويبرأ من الغاش في كل معاملة مادية أو معنوية، والغاش الذي يتبرأ الإسلام منه هو كل من ألبس الباطل ثوب الحق ، وحسن غير الحسن، وزين غير المصلحة. وتعالوا معي إخوة الإيمان نستعرض بعض صور الغش والخداع ليهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حي عن بينة.
۩ الصورة الأولى من صور الغش والخداع: تتعلق بباب البيع والشراء، وهو باب يكثر فيه الغش والخداع بصورة ملحوظة ، تارة بالثناء على السلعة بما ليس فيها ، وتارة بكتمان عيوبها، وتارة بنقص وزنها، وتارة أخرى بالإيهام برخص ثمنها. والحق أن هذه الأساليب الملتوية لا يلجأ إليها إلا ضعفاء الإيمان ظنا منهم أنها هي التي ستحقق لهم المكاسب والأرباح، والحقيقة أنها توردهم موارد الهلاك.عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r مرعلى صبرة طعام[الطعام المجتمع كالكومة] فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ( ما هذا يا صاحب الطعام )؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله [نزل عليه المطر] قال ( أفلا جعلته فوق الطعام كى يراه الناس من غش فليس منى ) . وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله r ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفى له، وإن لم يعطه منها لم يف). وفي رواية نحوه وقال :r ( ورجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ، ورجل منع فضل ماء، فيقول الله له: اليوم أمنعك فضلي، كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ) .
أيها المسلمون: وفي الوقت الذي حذر فيه النبي r من أساليب الغش والخداع في البيع والشراء رغب في التزام الصدق والأمانة والنصيحة، فعن حكيم بن حزام رضى الله عنه أن النبي r قال ( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما فى بيعهما ، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ، ويمحقا بركة بيعهما، اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب) . وعن أبى سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبى r قال: ( التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء ) . وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله r: (إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا ائتمنوا لم يخونوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا اشتروا لم يذموا ، وإذا باعوا لم يمدحوا ، وإذا كان عليهم لم يمطلوا ، وإذا كان لهم لم يعسروا) .
عباد الله :وعندما باع النبي r واشترى ضرب أروع المثل في صدق المعاملة ، فعن السائب قال أتيت النبي r فجعلوا يثنون على ويذكروني، فقال رسول الله r ( أنا أعلمكم ) يعنى به، قلت: صدقت بأبي أنت وأمي، كنت شريكى فنعم الشريك، كنت لا تدارى ولا تمارى . أي لا تخفي ولا تجادل. وجاء في مكاتبته r للعداء بن خالد ( هذا ما اشترى محمد رسول الله r من العداء بن خالد ، بيع المسلم المسلم ، لا داء، ولا خبثة ، ولا غائلة ) . وقوله r: (بيع المسلم المسلم) فيه إشارة رائعة إلى أن المسلم ليس من شأنه الخديعة، وقوله r: (لا داء ولا خبثة ولا غائلة) فيه إشارة إلى أن البائع لا يحل له أن يكتم داء في السلعة أو أن يحتال بحيلة يغتال بها المال.
والخلاصة إخوة الإيمان : أن الصدق والأمانة من أكبر العوامل التي تجلب الثقة والبركة في البيع والشراء ، وأن الغش والخداع من أكبر العوامل التي تهدر الثقة وتمحق البركة وتؤذن بخراب العمران، ومن أجل ذلك قال النبي r لأصحاب الكيل والوزن: (إنكم قد وليتم أمرا فيه هلكت الأمم السالفة قبلكم) .
۩ الصورة الثانية - أيها الإخوة المؤمنون: من صور الغش والخداع: تتعلق ببيت الزوجية ، وبيت الزوجية أجل وأشرف من أن يبنى على الغش والخداع، وإذا كان الإسلام قد حرم كتمان العيوب في السلع فكيف بكتمان العيوب في النكاح؟ إن كتمان العيوب في النكاح سواء كانت شكلية أو جوهرية يعد تدليسا وعدوانا على حق الطرف الآخر في أن يظفر بالشريك الذي يملأ نفسه ، ويشبع عواطفه،ويرضي أحاسيسه ومشاعره.ومن أجل ذلك قال النبي r لفاطمة بنت قيس حين استشارته في نكاح معاوية بن أبي سفيان أو أبي جهم: (أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه [أي أنه كثير الأسفار أو كثير الضرب للنساء] وأما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد) .وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (أيما امرأة غر بها رجل ، بها جنون ، أو جذام، أو برص، فلها المهر بما أصاب منها، وصداق الرجل على من غره)
۩ الصورة الثالثة - أيها الإخوة المؤمنون : من صور الغش والخداع: تتعلق باللباس والزينة وطلب الحسن والجمال ولو كان ذلك بالخروج على الفطرة وتغيير خلق الله الذي هو من وسائل الشيطان في إغوائه للناس ولأمرنهم فليغيرن خلق الله . ويدخل في هذا الباب من أبواب الغش والخداع تشبه الرجل بالمرأة، والمرأة بالرجل، ووصل الشعر بشعر مستعار طبيعي أو صناعي، وتفليج الأسنان بالمبرد ونحوه، والنمص الذي هو إزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما ، والوشم وهو النقش باللون الأزرق عن طريق الوخز بالإبر أو نحو ذلك، وعمليات التجميل التي تشد الجلد، وتمنع ظهور التجاعيد وتقدم السن، وكلها محرمة ملعون من عملها ومن عملت به. عن أسماء رضي الله عنها أن امرأة سألت النبي r فقالت يا رسول الله إن ابنتى أصابتها الحصبة ، فتمرق شعرها ، وإني زوجتها أفأصل فيه فقال: ( لعن الله الواصلة والموصولة ) . وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (لعن رسول اللهrالواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله .فقالت له امرأة في ذلك، فقال: وما لى لا ألعن من لعن رسول اللهr،) وفي كتاب الله قال الله تعالى:)وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا(الحشر: 7. وعن سعيد بن المسيب قال: قدم معاوية بن أبى سفيان المدينة، فخطبنا فأخرج كبة من شعر فقال ما كنت أرى أن أحدا يفعل هذا غير اليهود ، وإن النبى r سماه الزور . يعنى الوصال فى الشعر. والحكمة أيها الإخوة المؤمنون من التحريم في هذا كله أنه ضرب من ضروب الغش والخداع والتدليس مع ما فيه من إسراف وتبذير وفتنة وإغواء، وإذا ظهرت هذه المحرمات في مجتمع أفرغته من مضمونه ومحتواه، وجففت فيه ماء الحياة ، وفي الحديث الشريف: (إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم) .
۩ والصورة الرابعة - أيها الإخوة المؤمنون: من صور الغش والخداع: تتعلق بالمشورة والنصيحة، والقاعدة العامة في هذا الباب أن كل من أشار على أخيه بغير الرشد، أو نصح له بغير صدق وإخلاص، أو زين له غير المصلحة، أو رضي له ما يكرهه لنفسه كان غاشا مخادعا. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله r: (المستشار مؤتمن، فإذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه) . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله r: (من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ، ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه، ومن أفتى فتيا بغير ثبت فإثمه على من أفتاه) . وعن تميم الدارى رضي الله عنه أن النبى rقال (الدين النصيحة ) قلنا: لمن؟ قال: (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) .والحق أيها الإخوة المؤمنون: أن الغش في المشورة والنصيحة يخدش الإيمان الذي هو أعز على المؤمن من الدنيا وما فيها، وفي الحديث (لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) . نسأل الله أن يجلعنا ناصحين واديين غير غششة ولا متخاونين. آمين وفي الختام: أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل )وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً( الطلاق: من الآية4.بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر ‏الحكيم، ونفعنا بهدي سيد المرسلين وبقوله القويم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله ‏لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.‏