التشويق للحج

المد لله الذي فرض على عباده حج بيته العتيق، ويتوافدون عليه من كل فج عميق، أحمده تبارك وتعالى وأشكره على أن منّ بالتيسير والتوفيق ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هدانا لأكمل شريعة وأقوم طريق، شهادة مبنية على الإخلاص والمحبة والتحقيق،وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله ذو المحْتِد الشريف والنسب العريق، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أولي الفضل والتصديق، والتابعين ومن تبعهم بإحسان أولي الفضائل والسوابق والتوفيق،وسلم تسليماً كثيراً،أما بعد: فأوصيكم -عباد الله- ونفسي بتقوى الله عز وجل وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ( الطلاق:2-3 فوعد المتقي بالفرج والخروج من كل هم وضيق ، وبالرزق الواسع المتيسر من كل طريق
عباد الله : إننا نعيش اليوم استجابة العالم أجمع لأول نداء أطلقه أبانا إبراهيم من جوار البيت ، من وادي مكة المقفر في ذلك الزمان ، حيث لم تكن هناك مكبرات صوتية ، ولا ألياف بصرية ولا أقمار صناعية ، لكن كانت القدرة الإلهية .  وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ( الحج:27 عليك النداء يإبراهيم وعلينا إيصاله ، وظل الناس في جاهلية و إسلام لا ينقطعون عن حج هذا البيت الكريم ، لماذا يحجوا ..؟ لماذا يجتمعوا ؟ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ*ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ( الحج:28-29لنقف مع قوله تعالى : لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ (إن اجتماع الناس من شتى بقاع الأرض لهو فرصة لاتعدلها فرصة فيحسن استغلالها 0نعم انك ترى ضيوف الرحمن وقد جاءوا من كل فج عميق قدموا لأداء الركن الخامس من أركان الإسلام .. قدموا استجابة لنداء الله تعالى.. ورجاء أن يعودوا وقد غفرت لهم ذنوبهم ..ويرجعوا كيوم ولدتهم أمهاتهم ..لقد جاءوا من كل مكان ..جاءوا من أطراف الدنيا الواسعة ..جاءوا وقد أنفق بعضهم كل ما يملك ليقيم فرض الله تعالى .. جاءوا وقد أضنوا أعمارهم ، و أفنوا شبابهم ،لجمع ما يحتاجونه لإقامة الركن الخامس من أركان الإسلام !!جاءوا وقد تركوا عيالهم ، وبذلوا جهدهم، وتكبدوا مشاق السفر ، ومتاعب الحلّ والترحال ، والنزول والانتقال يرجون رحمة ربهم والفوز برضوانه !!نعم لقد جاءوا وقد كانوا ينتظرون هذه الفرصة بأحر من الجمر ، وقد رأيناهم وهم يبكون فرحاً وشوقا لرؤية بيت الله الحرام ..رأيناهم والدموع تنهال من أعينهم .. رأيناهم وفي صدورهم أزيز كأزيز المرجل من البكاء ،قرحت خدود المتقين ، من نفوس خاشعات، رحلة إيمانية كريمة مباركة،تغفر فيها الذنوب، وتمحى فيها العيوب،وتطمئن فيها القلوب،رحلة تسكب فيها العبرات،وتستجاب فيها الدعوات ،وتتجلى فيها الرحمات ،ويرجع أصحابها إن صدقوا بمغفرة رب الأرض والسموات ،وقد طهروا من كل ذنب وعيب كيوم ولدتهم الأمهات0فكل القاصدين لأداء مناسك الحج يبدأون مناسكهم بلبس ثوبي الإحرام وبالتلبية، حيث تعلو الأصوات بمختلف اللغات وهي لهجة وفرحة ومرددة (لبيك اللهم لبيك ،لبيك لا شريك لك لبيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريكَ لك لبيك) أمام هذه الحناجر، والقلوب التائقة لذكر الله، التي بذلت مالها وأتعبت جسدها حتى تصل وتقف هذه المواقف، بفطرة صافية وثقة بالله عالية0يقول المصطفى صل الله عليه وسلم: (ما من مسلم يلبي إلا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض
من ههنا وههنا) وقال صل الله عليه وسلم (إن الله تعالى يقول: إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم). إنه موسم الحج العظيم لم يبق عليه إلا أياما معدودات. (سئل رسول الله صل الله عليه وسلمأي العمل أفضل؟ قال: (إيمان بالله ورسوله) قيل: ثم ماذا؟ قال: (الجهاد في سبيل الله)، قيل: ثم ماذا؟ قال: (حج مبرور) وقال صل الله عليه وسلم: (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه) وقال صل الله عليه وسلم: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)
والحج واجب يا عباد الله مع الاستطاعة لقول الله عز وجل: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً (آل عمران: 97 )
وحد الاستطاعة أن يملك المسلم ما يوصله إلى البيت الحرام، مع نفقته ونفقة أهله حتى يرجع.واختلف العلماء هل هذا الوجوب على سبيل الفور أو التراخي؟ والراجح من حيث الدليل أنه على الفور،قال تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (آل عمران:133 قال صل الله عليه وسلم: (من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة)
وعلى الحاج أن يلتزم في حجه بالأخلاق الإسلامية الفاضلة من الحلم والأناة وكظم الغيظ، وضبط الأعصاب، وتحمل هفوات الآخرين، وعدم التسبب في إيذاء الآخرين، وقضاء الأوقات في الذكر والعبادة، والابتعاد عن أحاديث اللغو الباطل، والكلام الفارغ، وذلك حتى يسلم له ثواب العبادة، ويكون حجه مبروراً.سئل الحسن البصري رحمه الله: ما الحج المبرور؟ فقال: أن تعود زاهداً في الدنيا، راغباً في الآخرة.
وعلى الإنسان أن يختار في حجه من ماله الطيب الذي لا شبهة فيه من الحرام، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيباً. والنفقة في الحج تعدل النفقة في سبيل الله، فعن بريدة رضي الله عنه قال رسول الله صل الله عليه وسلم: (النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف) وعليه أن يحرص على صحبة الرفقة الصالحة التي تعينه على مناسك الحج وتبصره بما ينبغي له
في تلك المشاعر العظيمة، ليؤدي فريضته على أتم وجه ، فكم من الجهالات تقع في مناسك الحج 0
فيا له من فضل عظيمٍ وموسمٍ بالخيرات عميم00الحج يهدم ما قبله ، و يعود الحاج بعد حجه نقياً من الذنوب كيوم ولدته أمه 00والحجاج والعمار وفد الله إن سألوه أعطاهم، وإن دعوه أجابهم، وإن استغفروه غفر لهم، ونفقاتهم في سبيل الله، وهي مخلوفة عليهم، يباهي الله بهم ملائكته ويتجلى لهم ويقول: "انصرفوا مغفوراً لكم"

الحج عبادة يتقرب بها المسلمون إلى خالقهم، فتصفو نفوسهم ويلتقون على المودة يربط بينهم الإيمان رغم تباعد الأقطار واختلاف الديار.والمتأمل في نصوص الكتاب والسنة الخاصة بالحج إذا جمع معها شواهد الواقع تتجلى له أهداف سامية وغايات نبيلة منها:
أن في الحج امتثال لأوامر الله واستجابة لندائه ، و تتجلى فيه الطاعة الخالصة والإسلام الحق وصدق الله العظيم: وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى( لقمان: 22 )
وفي الحج تأسٍ بالخليلين و اقتداء بالصالحين قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ ( الممتحنة: 4وفيه ارتباط وثيق بمهبط الوحي ، إذ الحج رحلة إلى الديار المقدسة مهبط الوحي ومتنزل التشريع، وكلما ارتبط المسلم بهذه البقاع الطاهرة كلما كان أقرب إلى الاقتداء بالرعيل الأول. و في الحج جمع للناس على مبدأ التوحيد، فهاهم أولاء يتوافدون على الديار المقدسة في وقت واحد، ويجتمعون في أماكن محددة ويناجون رباً واحداً ، مرددين نداءً واحداً ،يرفعون كلمة التوحيد ويعتصمون بالحبل المتين وصدق الله العظيم: إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (الأنبياء:92 )
و في الحج إعلان عملي لمبدأ المساواة ، حينما يقف الناس موقفاً واحداً لا تفاضل بينهم في أي عرض من أعراض الدنيا الزائلة ، يقول الحق تبارك وتعالى مؤكداً هذا المنهج السامي: سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ( الحج: من الآية25

ومن حكم الحج وفوائده التي تظهر للمتأمل : التذكير بالرحيل إلى الدار الآخرة، فالحاج يغادر أوطانه التي ألفها ونشأ في ربوعها، وكذا الميت إذا انقضى أجله غادر هذه الدنيا، والميت يجرد من ثيابه وكذا الحاج يتجرد من المخيط طاعة لله تعالى، والميت يغسل بعد وفاته، وكذا الحاج يتنظف ويغتسل عند ميقاته، والميت يكفن في لفائف بيضاء هي لباسه في دار البرزخ، والحاج يلبس رداءً وإزاراً أبيضين لمناسكه، وفي صعيد عرفات والمشعر الحرام يجتمع الحجيج، وفي يوم القيامة يبعث الناس ويساقون إلى الموقف يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( المطففين:6، )
إلى غير ذلك من الحكم والعبر
وفي الحج تدريب عملي الصبر والطاعة : فالمسلم الذي يؤدي هذه الفريضة يتدرب عملياً على الصبر بكل أنواعه: الصبر على مشقة الطاعة والصبر عما حرم الله والصبر على ما يصيب الحاج من المشقة والجهد والعنت وبعد الأهل والأحباب، إلى غير ذلك من ضروب الصبر ..وفي الحج من الأجور ما لا يقع تحت العد والحصر ، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة، وأما وقوفك بعرفة فإن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاؤوني شعثاً غبراً من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني، فكيف لو رأوني، فلو كان عليك مثل رمل عالج أو مثل أيام الدنيا أو مثل قطر السماء ذنوباً غسلها الله عنك، وأما رميك الجمار فإنه مدخور لك، وأما حلقك رأسك فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة. فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك).
أيها المسلمون:وفي كل منسك من هذا الركن العظيم مغزىً،وعلى كل بقعة معنىً، ولعل في ما ذكر من إشارات ما تتم به السلوى قال الله تعالى:وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَالزَّادِ التَّقْوَى ( البقرة: من الآية197

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيَات والذكر الحكيم، ونفعَنا بهدي سيد المرسلين وبقَوله القويم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من ذلك ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.